Aborder les causes à l'origine de la radicalisation à Mombasa

"Nous avons demandé aux enfants ce qu'ils comprennent par radicalisation, extrémisme et terrorisme. Ils ne sont pas sûrs," nous a dit Mariam Wambui. Elle s'exprimait lors d'une réunion de l'initiative MIKA, un partenariat entre le Minda Trust d'inspiration musulmane et l'Eleka Trust d'inspiration chrétienne, basés à Mombasa, la deuxième ville du Kenya.

La réunion a eu lieu le 16 Juin dans la banlieue hautement peuplée de Mtwapa, bien connue pour la prostitution et le trafic de drogue. Les boîtes de nuit de Mtwapa ont été bombardées par les islamistes sous prétexte qu'elles représentent la décadence de l'Occident. Alors que de nombreux pays conseillent à leurs ressortissants de ne pas se rendre à Mombasa, le tourisme, normalement très développé, en a souffert.

La veille de notre réunion à Mtwapa, 60 personnes furent tuées dans la ville côtière de Mpeketoni. Al-Shabaab en revendiqua la responsabilité, tandis que le gouvernement kenyan accusa les bandes rivales locales d'être à l'origine de l'attaque.

L'initiative oecuménique MIKA a vu le jour à Nairobi en 2012, lors d'une formation d'agents de consolidation de la paix religieux, organisée par l'Imam Muhammad Ashafa et le Pasteur James Wuye. MIKA est une action conjointe du Minda Trust et de l'Eleka Trust. L'acronyme est l'abréviation de "Mothers in Kenya Amani". (Amani signifie paix en Kiswahili).

"Certains enfants ont fait une scène", continue Mariam. "Ils nous ont appelés kaffirs [non-croyants] parce que nous travaillons avec des chrétiens et ils ont refusé de boire les sodas que nous leur avons offerts."

"Nous connaissons une nouvelle ère de radicalisation" a dit le Révérend Jane Jilani, fondatrice et directrice d'Eleka. "Cela n'était pas comme ça avant. Les leaders musulmans modérés me disent qu'ils vivent dans la peur et gardent un profil bas. L'âge de recrutement par les radicaux a été réduit; aujourd'hui même les écoliers âgés de 12 à 15 ans sont radicalisés."

Zuhura Juma, jeune activiste du Minda Trust, expliqua ensuite comment les jeunes enfants reçoivent des ayas [des vers du Coran] hors contexte.

"Nous devons leur expliquer la vraie signification du jihad. Nous parlons de "jihad al nafs" – le jihad intérieur; devenir soi-même une personne meilleure, plutôt que de se battre contre tous ceux qui ne pensent pas comme vous."

Une femme d'origine somalienne, qui avait assisté à l'atelier organisé par MIKA et par l'Imam Ashafa et le Pasteur James à Mombasa en 2013, parla du changement qu'elle a connu:

"Ma famille fréquentait seulement d'autres Somaliens. Mais après l'atelier avec l'imam et le pasteur, je suis allée voir mon père et lui ai dit que nous devrions fréquenter d'autres personnes. Nous l'avons fait et notre communauté est devenue plus ouverte aux autres."

En quittant Mtwapa, nous sommes allés visiter une autre banlieue difficile, Bamburi, pour rencontrer la jeunesse musulmane et chrétienne. C'est à Bamburi que le professeur d'école Ustad Ibrahim a été assassiné.

La conversation avec les jeunes s'est orientée vers les causes à l'origine de la radicalisation. "Al-Shabaab, l'injustice historique, la pauvreté, le désoeuvrement, le manque d'éducation" ont été évoqués. 

Joseph Karanja, d'Initiatives et Changement Kenya, a partagé sa propre expérience:

"J'ai grandi dans un bidonville – Kamakunji à Eldoret. Il y avait un robinet pour 15 000 personnes. Les autorités accusaient Kamakunji de tous les maux: drogue, criminalité...
Au Kenya, on entend souvent les gens dire que la pauvreté est à l'origine de la violence. Moi je dis, à partir de ma propre expérience, que la pauvreté n'est pas une raison pour tuer quelqu'un.

Je suis allé à l'école publique locale. J'ai compris que l'éducation était la sortie. J'ai obtenu des "A" partout et j'ai étudié le droit en Inde. Lorsque je suis revenu, j'ai décidé de travailler bénévolement avec Initiatives et Changement. On a également besoin d'une vision, d'un rêve. Je voulais voir des élections honnêtes dans ce pays.
Souvenez-vous toujours que Dieu a un projet pour votre vie. Les gens peuvent mettre en question une idéologie mais ils ne peuvent pas mettre en question votre propre expérience. Allez partager votre expérience pour créer une société meilleure."

La conversation qui suivit avec les jeunes révéla un profond besoin de formation et de compréhension. Certains d'entre eux répondirent à l'encouragement de Joseph Karanja de ne pas avoir de "rêves vides".

Le lendemain, les équipes de MIKA et d'I&C se réunirent pour décider comment répondre aux besoins qui avaient fait surface. Elles décidèrent de lancer une étape suivante, l'organisation d'un "camp", une retraite résidentielle hors de la ville, pour de jeunes musulmans et chrétiens sélectionnés, où les compétences de vie, les outils de changement social, la médiation et la résolution de conflit pourraient être étudiés dans un contexte oecuménique. Des outils tels que les films The Imam and the Pastor (l'Imam et le Pasteur) et Freedom (Liberté) furent proposés pour être analysés. 

L'objectif de ce camp est d'établir un réseau de jeunes bolozi na amani – "ambassadeurs de paix" à Mombasa. Les suggestions des jeunes concernant la sensibilisation par l'intermédiaire des réseaux sociaux, du théâtre de rue, ainsi que de courts-métrages, seront intégrées dans le projet.

Il fut décidé à l'unanimité que les jeunes devraient contribuer de leur propre poche au financement du camp et que MIKA et I&C devraient collaborer, de manière urgente, dans la formulation d'une proposition de projet conjoint et la recherche de fonds dans un engagement à long-terme.